22-أبو سداح وشريفة

“الضعف وهم “

شكر خاص للفنانة الكركتيرية ياسمين أحمد لمشاركتها برسمها الكركتيري لهذه الحلقة

أتمنى لكم مشاهدة ممتعة

تنبيه :

جميع ما يذكر في هذه القصة من وحي الخيال …

وهذه الشخصيات والأحداث وأسماء الجهات الحكومية والشركات غير موجودة في الحقيقة حتى وإن تطابقت الأسماء …

ولا يتحمل المؤلف أي مسؤولية حول أي شيء يتخيله

يانار شبي من ضلوعي حطبكي  … صابر على نار المودة وممنون

أبو سداح : مساء المرجان لكل الأسماك
شريفة : مساء الأشجار المثمرة لكل البشر … كيف حال مالك روحي ؟ يقال بأنك قد حصلت على وظيفة ما
أبو سداح : كلا يا شريفة … لقد فقدت الأمل ولن أتوظف … أنا لست أهلا لأي وظيفة
شريفة : لا تفقد الأمل ولا تتخاذل … وانظر إلى النصف الممتلئ من الكأس … أنت قوي ومكافح وتستطيع تحقيق أحلامك
أبو سداح : كلا لا أستطيع … وأحيانا على المرء أن يستسلم من أجل أن يحفظ ما تبقى له من ماء الوجه بدلا من أن يخسر كل شيء
شريفة : ولكنك هكذا يائس وبروح مهزومة … ومتى انهزمت الروح ضاع المرء وتخبط في الحياة
أبو سداح: ومن النجاح ألا يخوض المرء تجربة فاشلة … فالسابقون استسلموا في معاركهم حتى لا يريقوا دماء جنودهم في معركة خاسرة
شريفة :وما هو الدم الذي ستريقه ان تقدمت لوظيفة أخرى ؟ لا تتكلم كالفاشلين فستكون منهم … أنت شخص ناجح وقوي ومكافح
أبو سداح : نفس الأسطوانة تتكرر .. كل شخص يرى امامه من يشعر بالتشائم قال له أنت قوي وناجح ..الخ ألا تخجلون من أنفسكم وأنتم تكررون هذه الكلمات المستهلكة ؟
شريفة : هكذا أنت دائما … تخرج من الموضوع بحجة جانبية … ولا تتحدث عن نفسك وعن أحلامك وآلامك
أبو سداح : حسنا حسنا أيتها السمكة .. أنا شاب أحلامي كالسراب … كل ما اتمناه يهرب مني وكل أحلامي لا تتحقق حتى في منامي
أدمنت الحشيش لأن الظروف أجبرتني … وفيه وجدت سعادتي … أحلامي كلها متناثرة مثل دخان السجائر
صحتي معتلة … لأن وزارة الصحة لا تهتم بي … مشاعري مخدرة من سجائر الحشيش
شريفة : توقف أيها المتشائم ولا تكن كمن مد عنقه للسّياف
أبو سداح : ومن هذا الذي مدّ عنقه للسيّاف ؟
شريفة : يحكى أن رجلا أمريكيا قويا يدعى هرقل … كان أقوى رجل في زمانه ولا يفكر أحد في مقارعته
يحترمه الأقوياء ويهابه الضعفاء وكان من قوته أن يبارز جيشان مدججان بالسلاح منفردا ويدمر الدبابات برشاشه ويسقط الطائرات برمحه
أبو سداح : يبدوا أنها قصة حقيقية
شريفة : لا تهزء وإلا توقفت ولم أكملها
أبو سداح : عذرا أيتها السمكة
شريفة :كان هرقل بطل الحروب كلها … ووجوده يقلب موازين القوى … تتنافس الدول على إرضاءه فهو جندي مرتزق يبيع خدماته العسكرية مقابل ما يريحه
واغتر هرقل بنفسه وظن أن لا أحد يقدر عليه في الأرض ولا في السماء وأنه أقوى من في زمانه وكان كثير التفاخر بنفسه أمام رفاقه جكي شان وبروسلي وغيرهم
أبو سداح :ما طار طير وارتفع إلا وكما طار وقع
شريفة :كان بداية وقوعه أنه ذهب إلى ساحرة ماكرة تعمل لحساب القاعدة
ذهب إليها وطلب منها أن تقرأ له طالعه فكبّرت وهلّلت من حسن طالعه وأخبرته أنه سيعيش في رخاء ولن يمر عليه ضنك من العيش أبدا وأنه قادر على قتل أي بشر إلا شخص واحد أقوى منه
فغضب هرقل من الساحرة واشتد في شتمها ولعنها متهما لها بالكذب والافتراء … فمن هذا القادر على هزيمة هرقل وهو من فاق زمانه بحنكته وقوته
أخبرته الساحرة بأنها تعلم ما عليه من قوة وقدرة لكن أسامة بن لادن فاق جبروته وعظيم سلطانه وأن جيوش الأرض قاطبة لا تقتفي أثره ولو أمطرت السماء قنابلا نووية لن تقتله ولن يستسلم أبدا
اندهش هرقل مما سمع وذهب يسأل عن ابن لادن هذا … فما سمعه أعظم من أن يكون بشر … ماهذه القدرات كلها وكيف له ألا يلتقي شخصا مثل هذا
بحث في قوقل والفيس بوك فلم يجد مكانه ولم يكن له أي أثر وكل مقاطع اليوتيوب التي يظهر فيها هي مقاطع مختلقة وليست حقيقة حتى أنه فقد صوابه وبدأ ينشر بين الناس أن من يدله على ابن لادن فله جائزة عظيمة
أبو سداح : وهل عثر عليه ؟
شريفة :أجل .. عثر عليه … فقد أتاه شخص غريب وطلب من هرقل المكافأة فأعطاه هي وأشار إلى رجل عربي يحمل سيفا عريضا وقال له هذا هو ابن لادن
فذهب هرقل إلى ابن لادن وبكى بين يديه وطلب منه العفو والرحمة وألا يقتص عنقه فقد سمع بأن ابن لادن يريد أن ينتقم منه
رد عليه ابن لادن بأن القوة من الله وأن لا مفر من القضاء والقدر وأنه ميت عاجلا أم آجلا ومن الأفضل له ألا يماطل ويضيع عليه وقته
استسلم هرقل وخاف … فابن لادن أقوى منه … كذلك قالت الساحرة فطأطأ عنقه وطلب منه أن يقتله فالموت أشرف من أن يحيى وهو في المركز الثاني من القوة
حمل ابن لادن سيفه وضرب عنقه فطار رأسه وانسكبت الدماء ومات هرقل وخلع ابن لادن زيه التنكري وخرج من ذلك الزي رجل محتال يريد ثمن المكافأة
وهكذا يا سيدي استطاع المحتال ان يخدع أقوى رجل في الأرض ويقتله ويسلب ماله كل هذا بدخول الخوف في قلبه وجعله في نظر نفسه مهزوما
أبو سداح : وماذا تقصدين بالروح المهزومة ؟
شريفة : الروح المهزومة يامن ملكت روحي هي أن يفقد المرء تفاؤله ورغبته بالكفاح وتحقيق النصر ويريد أن يركن للكسل حتى لا يصدم بالفشل والندم
أبو سداح : وجهة نظر جيدة
شريفة : وهل اقتنعت يامن ملكت روحي ؟ هل ستبحث عن وظيفة في الغد ؟
أبو سداح : طبعا لا
شريفة : أيها المحشش الأحمق … أخبرني ماذا استفدت من القصة ؟
أبو سداح : استفدت ألا أذهب للساحرة … وأن أسامة بن لادن ليس موجودا … وأن المرء الخارق سيموت في النهاية سواء بوفاة طبيعية أو بسيف مخادع
شريفة : مستواك يا سيدي في انحدار … ويبدوا بأني سأتوقف عن قص الحكايا لك … وداعا

إلى اللقاء في الجمعة القادمة باذن الله

21-أبو سداح وشريفة

“كرة الندم “

تنبيه :

جميع ما يذكر في هذه القصة من وحي الخيال …

وهذه الشخصيات والأحداث وأسماء الجهات الحكومية والشركات غير موجودة في الحقيقة حتى وإن تطابقت الأسماء …

ولا يتحمل المؤلف أي مسؤولية حول أي شيء يتخيله

شريفة : مساء الخير يا من ملكت روحي

أبو سداح : مساء النور أيتها السمكة الشريفة … ماهي القصة التي كنت تريدين اخباري بها فيما مضى ؟

شريفة : وهل تهمك القصة ؟ أنت دائما تهزء بي وبقصصي … أنت دائما تعاملني بقلة احترام وتحرجني أمام القرّاء ولا تفكر بي … أنت قاس جدا

أبو سداح : وما مناسبة هذه الموجة من الآهات والدموع الدامية ؟ اذا كنت بغيضا لهذا الحد فاتركيني وشأني ولا تقتحمي وحدتي أنت من بدأت الاتصال وأنت من تهاتفني باستمرار وقد أخبرتك منذ البداية أني لن أقدم شيئا فأنا شاب عاطل لا أقدم شيئا للمجتمع والمجتمع لا يقدم شيئا لي وهذا الوطن الذي لا يحتاجني ولا يحتاج لجهدي لا أعتقد بأني سأحتاجه ومصير مشاعر الحب التي أكنها له الموت … هذه نهاية كل علاقة من طرف واحد محكوم عليها عدم الاستمرار مهما كان ثمن التضحية

شريفة : أنت هكذا دائما … حينما أحدثك عن نفسي وعن مشاعري تنتقل بحديثك إلى السياسة … وفكرك التالف سيأخذك إلى الارهاب ثم إلى السجن … اذهب وابحث عن أي عمل وان لم تكن تجيد أي صناعة فاترك سجارتك التي لا تفارقك وتعلم ركل الكرة فان في ركلها الخير الكثير، وفي أحد الأزمنة السابقة كان من يركل الكرة ينال الأوسمة والأموال أكثر من كل عالم ومخترع

أبو سداح : هل يشترط لي أن أحمل مؤهلا علميا عاليا ؟ هل أحتاج إلى خبرات سابقة ؟ أو حصولي على دورات تدريبية ؟ هل أحتاج لخوض مقابلات شخصية ؟ هل أحتاج الواسطة ؟ أخبريني ماذا أحتاج بالضبط رجاء حتى لا أصدم بأي شيء

شريفة : كل ما تحتاجه هو أن تركل الكرة … ماهذا يا رجل ؟ ألا تشاهد كرة الندم ؟ انها أكثر الرياضات شعبية في مختلف أرجاء العالم ولها من التاريخ العريق أن أنديتها شارفت أن تصبح حكومات مستقلة ذات جيوش ونفوذ تسيطر على أراضي وأقاليم معينة انت لا تقرأ التاريخ فسجارتك تشغلك عن كل شيء

أبو سداح : قصّي علي ياسمكتي العزيزة عن أنباء كرة الندم هذه فكلي شوق أن أعرف أخبارها وأخبار سلفها

شريفة : في ذلك الزمان العتيق … كان اللاعب يقبض من المال ملايين مملينة فقط لأنه ينزل الى الملعب ويركل الكرة أمام الجمهور ولا يهم ان أصاب المرمى أم لا … بل أهم شيء أن يكون له جمهور كبير وشعبية عارمة حتى يتراقص الجمهور اذا ما رأوه أو سمعوا اسمه … حتى يتغنى الجمهور بكل ما يفعل حتى لو أخطأ تغنوا بخطأه وجعلوه أمرا صحيحا وألقوا باللائمة على حكم المباراة فحكم المباراة هو سبب الخسارة دائما سواء أخذ رشوة على ذلك أم لم يأخذ

أبو سداح : أتهزئين بي !! رشوة من أجل لعبة !!

شريفة : حاشاك يا مالك روحي من أن أهزأ بك ولكني أصدقك الحديث ان من الحكام من يقبض أموالا كثيرة من أجل مساعدة الفريق حتى يفوز وينتصر على الفريق الآخر وحتى يتمكن من جعل جماهير الأندية تتشاجرفيما بينها وتتناحر حول أي الأندية أفضل وفي هذا تراق الدماء وتسفك ويحل السفه والشتم وحتى القذف لا يرحم عرض أحدا رجلا كان أم امرأة .

أبو سداح : هلّا توقفتي عن المزاح قليلا ؟ وما دخل المرأة في الموضوع ؟ أتريدين أن تخبرينني بأنهم سمحوا للمرأة بقيادة الكرة في ذلك الزمن ؟

شريفة : كلا يا سيدي ومالك قلبي ، ولكنهم سمحوا لها بتشجيع الكرة وسمحوا لهن بالحديث عنها ومتابعة مجرياتها وقضيتها ، يامالك روحي انك لا تتخيل ما أصاب تلك الأمة ، فقد شغلتهم مجريات كرة الندم وطغت على أفكارهم وحديثهم حتى ان النساء يحاولن أن يتابعن أحداثها على عتبات المدرجات مع الرجال ..كنّ يردن أن يشجعن اللاعبين على بذل أقصى قوتهم حتى يحققوا الفوز … ويتباهين بذلك على الملأ

وفي دور علم النساء كن يجلسن ويتحدثن عن آخر أخبار المباريات ويتبادلن صور مشاهير اللاعبين ومع أنهن لا يفقهن في أحاديث الكرة كثيرا ولا يعلمن عدد اللاعبين في أرض الملعب إلى أنهن ورثن حب الأندية من آبائهم وأجدادهم حتى وان كان ناديهم لم يفز بأي مباراة أبدا

أبو سداح : هل أنت جادة ؟ وما حال الأمة ذلك الوقت ؟ هل كانت منتصرة على أعدائها ؟ هل كسرت شوكتهم وعم الاسلام سائر الأرض حتى يكونوا بذلك الترف ؟

شريفة : يامالك روحي بل كانوا في ذل وضنك من العيش أشد مما نحن فيه اليوم كانت أراضيهم تسلب وتغتصب وهم لا يكترثون … حتى أن بعض الدول المجاورة لم تكن بها حكومات تدير أمرها ومع هذا لم يهتم شعبها ما دام لها فريق يمثل الدولة يتنافس مع الدول القادمة وكان مسؤول الرياضة في ذلك الزمن يعادل الحاكم في سلطته ولا يقارعه في كلامه بشر وان أخطأ على شخص ما فانه غير ملزم بالاعتذار عن خطأه.

أبو سداح : ألم يكن هنالك قدوة حسنة يذكرهم بمكارم الأخلاق؟ ألم يكن هنالك من يناصحهم ويبين لهم الخطأ من الصواب ؟

شريفة : ان أردت الحديث عن أخلاق بعض رؤساء الأندية فان لكل شخص منهم عصابات تحت يده تعمل بأمره ، فان تحدث كاتب ما على صفحات الجرائد يشكك في قدرات أحد الأندية أمر رئيس النادي عصابته بالقبض على ذلك الكاتب واعتقاله في مكان مجهول ويجلد ويضرب ويركل ويهان حتى تسقط أسنانه وتخلع ضروسه ويصبح جسده مليئا بالكدمات الملونة ثم يرمونه أمام بيته وان فكر ذلك الشخص بالتقدم إلى أقرب مركزيقتص منه يسجل ذلك البلاغ ضد مجهول ويبلغ صاحب المركز مسؤول النادي بهذا البلاغ فيأمر عصابته بأن يهاتفوه ويهددوه بسحب ذلك البلاغ والا فان تأديبة محترمة بانتظاره

وان أردت الحديث عن أعضاء الشرف فان لكل نادي أعضاء شرف هم من أكثر أهل الأرض فلسفة حتى ان فلسفتهم فاقت من قبلهم وعجز من بعدهم على مجاراتهم أو فهم حديثهم فهم لا ينتظمون في حضور جلسات النادي ولا يدعمون الفريق الا بحفنة من النقود واذا ما انهزم الفريق لامو رئيس النادي والمدرب وانهالوا عليهم في الصحافة هذا غير الشتائم التي يتبادلها الجميع وأمام الملأ فقد خدشوا حياء من لا حياء له بعباراتهم وألفاظهم وبجاحتهم حتى أن السفيه اذا وقف أمامهم تحسبه في قمة الأدب من شدة صمته وهو لم يصمت إلا لخلو جعبته من العبارات ولخوفه من العقاب

أبو سداح : سأبقى في تدخين سجارة الحشيش خير لي من أكون عضوا في أحد عصابات المافيا

شريفة : ربما

أبو سداح : ان الفضول يقتلني … هل لك بأن تخبريني بأسماء الأندية التي تكثر فيها هذه الأعمال

شريفة : اغرب عن وجهي …قد أجيب على سؤال عن محاولات الانقلاب على أنظمة الحكم ولكن لا أجيب على مثل هذا السؤال

تصبح على خير أيها المحشش

أبو سداح : لم أقصد…

شريفة : طووط طوووط

أبو سداح : النساء دائما في عجلة على أمرهم

ملاحظة : الحلقة القادمة بتاريخ الجمعة 29/1/2010 باذن الله

أهرام الوهم ( المخطط الهرمي ) والتسويق الشبكي

ملاحظة هامة / الموضوع غير مكتمل وطويل جدا يمكنكم تجاوز الفقرات المفهومة

هذا الموضوع ليس بصورته النهائية ولكن وضعته من أجل التعريف بشركات أهرام الوهم حتى يسهل التحدث عنها حينما نتحدث عن التعاملات المالية للشركات المخادعة وسأقوم بالتعديل بشكل دوري مع الوقت باذن الله

يوما بعد يوم نشهد افتتاح شركات جديدة واغلاق أخرى ، كل شركة تتبع أسلوب تسويقي معين

بعضهم يفضلون الأساليب التقليدية وبعضهم يفضلون ابتكار فلسفات أخرى

وفي عالم التسويق لكل شيء تكلفة وتكلفة التسويق للمنتجات قد تتجاوز المليارات خلال اعلان لمنتج واحد

رغبة خبراء التسويق بالتوفير وجعل المنتج مشهورا دفعهم إلى ابتكار طرق متعددة للتسويق منها طريقة ( التسويق الشبكي )

-التسويق الشبكي

التسويق الشبكي يعتمد بشكل أساسي على الكلمة المباشرة من المعارف أو ما يسمى “word of mouth “

المبدأ القائم على هذه الفكرة هي أن الانسان يتأثر بعبارات الأصدقاء والمعارف أكثر من تأثره بالاعلانات وتجعل المستمع يقرر بشكل أسرع وأسلوب أكثر أمانا

مثلا : اذا أتاك أخوك أو أعز أصدقائك وأخبرك بأنه يبيع أجهزة هاتف محمول متميزة جدا وبسعر رمزي وبدأ يسرد المواصفات وكنت بحاجة  لهاتف محمول جديد ولا تستطيع التدقيق بين مواصفات المحمول ستقرر أن تشتري هذا الهاتف بدلا من الذهاب إلى الأسواق والحيرة والتردد وقد تطر في النهاية إلى استشارة عدد من الأصدقاء حتى تصل للقرار النهائي

والشركات تكافئ عملائها على هذا التسويق بعمولات ربحية (سواء بانضمام مسوقين جدد – عمليات بيع – أجيال عديدة من المسوقين – وغيرها )

مثال آخر : مؤسس شركة ما اسمه ” أ ” أحضر أصدقائه ” ب ” ” ج ” لتسويق منتجات الشركة بدون رواتب ومكافئتهم على البيع وانضمام عملاء جدد واعضاء جدد للشركة

ذهب “ب” و ” ج ” وسوقا بشكل منفصل وربحا في اليوم الأول عمولة لبيع أحد المنتجات “30 ” ريال و ” 100 ” ريال لانضمام عميل لبرامج الشركة وخدماتها و ” 300 ” ريال لانضمام عضوين جديدين في الشركة لكل منهما فأصبح لدينا ” د ” ” هـ ” “و ” “ز” وهكذا

لا يوجد راتب ولكن المندوب قبض عن عمله في اليوم الأول مبلغا وقدره 430 ريال

-أهرام الوهم

لم يلبث على ظهور هذا المبدأ في التسويق إلا وظهر مخطط مبني عليه يسمى بالمخطط الهرمي ” Pyramids scheme” أو ماهو معروف عربيا بأهرام الوهم – ولا أستبعد أن ينسبه أحد ما لمخططات الماسونية

أهرام الوهم هي ممنوعة في عدد من دول العالم  وعدد من ولايات أمريكا ( ليس جميعها )

فكرة أهرام الوهم هي بيع منتج أو خدمة مع وعد بتحقيق قيمتها بعد مدة زمنية وأرباح طائلة بنفس الأسلوب التسويقي السابق

الفارق الأساسي هو أننا لو قمنا بحساب مدة تحقيق الأرباح على مدى أجيال طويلة سنجد تحقيق هذا الأمر للجميع مستحيل

سمي هذا النوع من التسويق بـ أهرام الوهم لأن المؤسسين ( منهم أعلى الهرم ) يجنون المال على كل العمليات ومن تحتهم يساعدونهم على جلب المزيد من الضحايا ( يكسبون بعض المال لكن يكون طموحهم مثل الأشخاص الذين أعلى منهم ) وهكذا تتوالى الأجيال وكل جيل يقبض مبلغا لا يتجاوز الجيل الذي أعلى منه حتى نصل إلى قاع الهرم حيث لا يجد المنضمين والمسوقين من يبيعوا هذه المنتجات لهم لانتشار سمعة الشركة وبيان حقيقتها أو عدم قابلية الاستثمار بها فيبقى منهم أسفل الهرم بخساراتهم المالية الكبيرة والتي ظفر بها من فوقهم … والقابعون في أعلى الهرم قد فروا بفعلتهم إلى بلد لا يحاكمهم ولا يجرّمهم

-خصائص هذا التسويق :

1- المنتجات تباع بتكلفة أعلى من تكلفتها الحقيقية (التي لا يعلمها أحد )

بعض المنتجات لا تساوي أي شيء ولكن من أجل الرغبة في الحصول على الربح المستقبلي يشتريها الزبائن وثمنها مرتفع من أجل الحصول على الأرباح

أي أن الغرض من الشراء ليس بقصد السلعة ذاتها وانما من أجل منفعة قد تأتي وقد لا تأتي ولكن العميل يشتريها من أجل ربح قد يأتي

2- الربح في هذه الشركة يأتي من انضمام الأشخاص للشركة أكثر من التسويق للمنتجات

(لا يهتم الموزعين بمنتجات الشركة مثل اهتمامهم بانضمام الآخرين إلى هرم الشركة ولا يعرفون حقيقة منتجات الشركة )

وهذه كارثة لأنهم بهذه الطريقة يخالفون مبدأهم الأساسي في التسويق ( word of mouth ) لأنهم لا يعرفون ما هي المنتجات أصلا ولا يعرفون حقيقتها

وكل اهتمامهم منصب في جني الربح بأي طريقة كانت

3- منتجات غريبة

الشركات التي تتبع أهرام الوهم تبيع منتجات ليست متوفرة في الأسواق العادية وغير معروفة وليست لها شهرة في المجتمع

ومع أن الهدف من التسويق الشبكي هو اقناع العميل بفوائد السلعة من مستخدمها مباشرة لكن ما يحدث في الواقع عكس ذلك حيث أن البائع والمشتري لا يعلمان حقيقة ما يبيعان

4- عمر الشركة

يقول الخبراء بأن أعمار شركات التسويق الشبكي أطول بكثير من أعمار شركات الأهرام الوهمية ويرون أن شركة أهرام الوهم لا تأخذ أكثر من أربع سنوات

طبعا تلك الدراسات لم تكن على مستوى العالم وانما كان تخطيطها على مستوى المناطق المحلية فمعظم هذه النظريات قديمة منذ نشأت علم التسويق الشبكي في أوائل عام 1960 ولم تظهر الشركات بشكلها العالمي وتنتشر في جميع دول العالم حتى الآن

وجهة نظري الخاصة بأن عمر شركات أهرام الوهم يعتمد على قدرة كذب أصحابها بالشكل الأساسي وخداع عملائها

5- الاشتراك :

قيمة الاشتراك للدخول في الشركة والحصول على تصريح لتسويق منتجاتها عادة ما تكون رمزية في شركات التسويق الشبكي

بينما في الشركات الهرمية عادة ما يتطلب منك الدخول مبلغا كبيرا مع وعد بتحقيق الارباح ان نجحت في عملك

بعض الشركات الهرمية تعطيك قيمة رمزية للدخول أو تعفيك منها مقابل أن تشتري سلعة باهظة الثمن في بعض الأحيان يحددونها لك

مثلا يخبرونك انضم معنا مجانا في الشركة لكن حتى تبدأ بالبيع عليك أن تشتري منتجا باهظا

6- ثبات الأسعار :

منتجات شركات التسويق الشبكي لها سعر ثابت بينما في أهرام الوهم لا يوجد تحكم في دقيق للأسعار

ومع ذلك فمن غير المعقول أن تستطيع الشركات أن تسيطر على مندوبيها وهم في منازل عملائهم وتتحكم بالسعر الذي يبيعون به

7- الشكل الكلي :

أهرامات الوهم حينما نخططها نجدها تأخذ شكل هرمي بعض الشركات الهرمية تقول نحن لسنا هرميين بالرغم من نظام الأعضاء الهرمي

وبعض الشركات ألغت هذا النظام وجعلته بنظام نقاط وتعدد مستويات لا يأتيك الربح من الأجيال الجديدة مباشرة ولكن تحسن النقاط من مستواك الوظيفي الذي يضاعف أرباحك من الشركة ( يحتاج لتوضيح )

8- الطاقم العامل :

معظم من يعمل في شركات الوهم هي مجموعات شابة تم التغرير بها للعمل من أجل الكسب المادي وحديثهم يطغى عليه الوعد بالثراء بدلا من التسويق

9- النشرة الدورية :

أي مستثمر حتى يدخل في مجال استثماري ما عليه أن يعرف طبيعة الشركة ومصادر أموالها والاهلاك السنوي لها وغيرها من تفاصيل الشركة

وهذا ما يسمى بالنشرة الدورية للشركة

على سبيل المثال أسواق الأسهم ” تداول على سبيل المثال ” يجب أن تحتوي على نشرات دورية ربع سنوية أو نصف سنوية وسنوية ومتى ما تتأخر شركة باصدار النشرة التفصيلية فانها تغرم ومع ذلك يحصل أحيانا الغش والخداع في سوق الأسهم فكيف بالشركات التي لا نعرف أين أموالها

مثلا : لدينا شركة تقول أن أرباحها تجاوزت المليار

النشرة الدورية تبين طريقة توزيع الأرباح واذا ما كانت ستوزع جميعها أو يعاد استثمارها ام هل هذه الأرباح محققة ومتوفرة كسيولة مادية أم أنها في المنتجات وقد تتلف المتجات بعد مدة وأيضا حتى نعرف نسبة الاهلاك مع الزمن (مثلا السيارات التي تمتلكها الشركة تدخل في البيان المالي وتتغير قيمتها مع السنوات )

باختصار قد تكون الشركة رابحة ولكنها لا تستطيع أن تحول ربحها الى نقود أو انها لن تستطيع تحقيق ربح بعد ذلك وستسقط فجأة

الحكومات العالمية التي تكافح أهرام الوهم تقولها نصا ( لا تستثمر أموالك لدى شركات لا يقدموا نشرات مالية دورية )

10- الانسياق مع المعارف

من الطبيعي أن ينجذب وينقاد الشخص مع معارفه الذي يثق بهم وبكلمتهم والذين بدورهم تأثروا بمعارف آخرين

يكون هناك انجذاب عاطفي للاستثمار في الشركة بدلا من أن يكون انجذاب عملي جاد ومدروس على حقائق مما يجعل حجم الفشل في هذا التسويق أكثر

11- مخاطبة الشركات الأم

الشركات الأم غارقة في مكان ما في هذه الأرض وليست مهتمة بالرد على استفسارات عملائها … فكل عميل له مندوب خاص والعلاقة بالشركة الأم مقطوعة في أغلب الأحيان

وهذه العلاقة مهمة للبلاغ عن الاسائات أو المطالبة ببعض الاثباتات والحقائق

12- تعقيد من أجل الحصول على الأرباح :

بعض الشركات تفرض عليك نوعا من التعقيد حتى لا تحقق أرباحك بالشكل الذي تتصوره

من التعقيدات مثلا ( لا تقبض المال الا اذا كان لديك 3 أشخاص في يدك اليمنى و 3 أخرى في يدك اليسرى ) طبعا في الرسم المخطط

أو اشتراط أن تجمع 9 أشخاص يشترون المنتج حتى تأخذ عمولتك ولا تكون مباشرة

-الأهم من هذا كله :

علينا أن نعرف بأن المخادع لن يلتزم بمنهج معين أو أسلوب معين ، فهو شخص قد اجتاز كل حواجز وقيود الشرف والأخلاق وأعماه المال عن منصبه

أصحاب شركات أهرام الوهم يحاولون بكل قواهم أن تكون شركاتهم تحت غطاء قانوني حتى لا يستطيع أن يحاسبهم أحد

فحلم كل لص أن يقف القانون معه ويدافع عنه … وهذا النموذج للمساعدة على تصنيف شركة وليس هو النموذج الوحيد الذي يكشف خداع اللصوص

عمليات حسابية من أجل التحليل :

1-قام الخبراء بحساب الأرباح ان وزعت كما تدعيها الشركة ووجدوا أن من على رأس الهرم سيأخذ 80% بينما من تحتهم جميعا يتشاركون في الـ 20% المتبقية

2- شركات أهرام الوهم اذا عملت بالمبدأ الذي تفترضه ( أن المؤسسين يحضرون 6 أشخاص وكل شخص يحضر 6 آخرون ) على مر 13 جيل سيتجاوز عدد المشتركين عدد سكان الأرض !! ( كل جيل يمثل اضافة رقم واحد لقوى الرقم 6 )

على سبيل المثال : صاحب الشركة أحضر 6 أشخاص وطلب منهم التسويق للشركة وكل شخص منهم عليه أن يحضر 6 آخرين وهكذا

فان الجيل الأول انتهى وبدأ الجيل الآخر الذي سينتهي حينما يحضر كل شخص منهم 6 آخرين (6أس 2=36 ) وحينما نصل للجيل الـ13 (6 أس 13 ) نكون قد تجاوزنا عدد سكان الأرض ومنهم في الجيل الـ 13 والـ 12 وحتى الـ 11 لم يحققوا أرباحهم بل انهم خسروا خسارة كبيرة وعدد هؤلاء الخاسرون يفوق عدد من فوقهم بمراحل

-رأيي الشخصي في الفرق بين أهرام الوهم والتسويق الشبكي :

ما أراه شخصيا بعد قرائة طويلة ومتعمقة في مختلف الآراء حول التسويق الشبكي والفرق بينه وبين أهرام الوهم أجد شخصيا بأن الفرق بين الاثنين غير ثابت ومتغير دائما ومع هذا فالفارق بينهما بسيط وكلاهما فيه خداع وتدليس

ومصير التسويق الشبكي أن يكون من أهرام الوهم لأن الشركة لا تستطيع أن تتابع زبائنها ولا تعرف منهم أو تقييم تعاملهم أو حتى تتأكد ان كانوا أشخاص حقيقين أم لا وبذلك يصبح الغالب على صفاته أنه من أهرام الوهم

أضرار التسويق الشبكي ومخاطره :

1- خروج أموال الوطن إلى الخارج

وفي هذا ضربة لاقتصاد الدولة ومفسدة تعم الجميع حتى من يشترك بها ويدعمها

2- سرقة المواطنين بأيدي اخوانهم المواطنين الذين يعملون لحساب اللصوص في الخارج

على سبيل المثال لو اكتشف شخص ما بأن صديقه سرقه ليحقق ربح ما فقد يسبب ذلك نوعا من الضغينة ومع مرور الزمن قد يجعل طبقات المجتمع تفقد الثقة في بعضها البعض

3- غياب الأجهزة الرقابية عن مثل هذه الشركات

فهي لا تتبع أنظمة وزارة العمل وجميع مندوبي الشركة هم موظفين غير شرعيين في المملكة العربية السعودية فالنظام السائد هو الحصول على تصريح تجاري لكل من يرغب بالبيع والشراء وكل المندوبين لا يحصلون على تصريح تجاري وان وجد للشركة سجل تجاري فهو من أجل افتتاح محل وانجاز بعض الأمور المتعلقة بادخال المنتجات للوطن وليست اذن من الدولة للشركة بالعمل حسب ما أقرته من قوانين وأنظمة

-الحكم الشرعي لمثل هذه التعاملات :

1- بما أن السلعة ليست مقصودة في تسويق المنتج يصبح الغرض من دخول الشركة هو اقراض المال بالمال من أجل الحصول على فائدة بعد أجل مما يجعله ربا نسيئة وربا فضل

احتوى على ربا النسيئة لأنه اقراض المال بالمال دون الاهتمام بالسلعة ومواصفاتها وهي ليست معنية بالشراء كمن يشتري صندوقا من أجل أن يحقق مالا من عملية الشراء وليس الربح من التجارة بالصندوق

وجمع ربا الفضل لأنه اقراض للمال بأجل مع الفائدة فالمشتري ينتظر رأس ماله الذي دفعه مع انتظار الفائدة

2- بيع الغرر

نهى رسول الله عليه الصلاة والسلام عن بيع الغرر وفي بيع مثل هذه الشركات غرر كبير لأن السلعة في بعض الأحيان لا تكون حاضرة وجاهزة

وان حضرت فان المندوب لا يعلم حقيقتها ولا يستطيع أن يثبت صحة ما يقوله من ترويج السلعة لها وهي غير معروفة وليست منتشرة في الأسواق حتى تكون صفاتها معلومة في العرف

3-قمار

بالاضافة إلى ما سبق فان كانت الشركة توشك من انتهائها ويكون معلوما لدى من يضارب فيها غشها وخداعها وقرب نهايتها فانه يقامر بها من أجل الحصول على ما يمكن بالمال … اما المستثمر الفاشل والمندوب الفاشل فانه يخسر كل ما أنفقه

احتواء أحد الأنواع الثلاث أعلاه في أي نوع من الشركات فانه يجعل من التعامل مع الشركة تعاملا محرما وهو ما عليه أغلبية علماء مسلمي اليوم

وبعض علماء اليوم أجاز لبعض الشركات من باب أن ما يحدث هو نوع من أخذ العمولة ولكن ما يحدث في هذه الشركات لا يدخل من باب العمولة

فالحوافز التي تأتي للموظفين تمتد لعدد غير معلوم من الأجيال وفي هذا عمل بجهل وبغرر

حجج وعلل عن هذه الشركات :

1- عدم وجود راتب :

تقول الشركات بأن عدم وجود راتب والاعتماد على أنواع معينة من الحوافز هو ما يجعل العامل يتحفز من أجل العمل

ولكن هذا المبرر باطل وليس صحيح فهنالك من يبذل ما بوسعه ويحاول اقناع العملاء ويبذل ما بوسعه ولكن لا أحد ينضم

فمن يكفل له هذا الجهد والتعب اذا لم تقم الشركة باعطائه دخل ثابت مجزئ لمعيشة شريفة حتى تكون العمولات أمرا ثانويا ويزول الغرر والربا

ومع هذا فان مثل هذه الشركات ترد وتقول بأن هناك من لا يعمل بجد ومن الظلم أن يأخذ مرتبا شهريا على عدم عمله

والجواب على مثل هذا الرد هو أنه خطأ الشركة أولا أن توظف من لا يستطيع القدرة على القيام بالعمل أو الشخص الكفء وان ثبت أن الشخص غير أمين على عمل الشركة فانه يحق لها فصله وعزله ومحاسبته بدلا من التذمر وظلم الجميع

2-

- هل هناك شركات تسويق شبكي معروفة ؟ أعطنا مثال على شركات تسويق مشهورة

هذه قائمة بأفضل 25 شركة حسب تصنيف قوقل تريندز مقتبسة من أحد المواقع ولكم أن تحكموا ان كان أحدها مشهورا أم لا …

Top 25 Most Popular Network Marketing Companies

1. Amway

2. Herbalife

3. Mary Kay

4. Pampered Chef

5. Monavie

6. Arbonne

7. Partylite

8. USANA

9. Melaleuca

10. Forever Living

11. Stampin Up

12. Creative Memories

13. Xango

14. Quixtar

15. Longaberger

16. Isagenix

17. Amsoil

18. Tastefully Simple

19. Nuskin

20. Nikken

21. YTB Travel

22. Shaklee

23. Young Living

24. Prepaid Legal

25. Mia Bella Candles

المصدر

==========

كلمة أخيرة :

الكثيرون متفقون بأن أهرامات الوهم هي خداع ولكن الخلاف المستمر حول أركان أهرام الوهم والفرق بينه وبين التسويق الشبكي

البعض لا يرى فرق بينه وبين التسويق الشبكي واخرون قضيتهم الأولى والأخيرة هي اثبات الفرق بين الاثنين

أترك لكم في المراجع عددا من المواقع التي قرأتها والتي تناقش ما أقوله وبعضها تنفيه وبعضها تدعمه

معظم هذا الموضوع من قراءات سابقة ومحاورات مع مندوبي مثل هذه الشركات

=====================

المراجع :

1- مالا يسع على التاجر جهله – كتاب

2- http://www.sec.gov/answers/pyramid.htm

3- http://en.wikipedia.org/wiki/Pyramid_scheme

4- موضوع منتشر في الانترنت باللغة العربية عن أهرام الوهم والتسويق الشبكي ضاع ولا أعلم من هو كاتبه الأصلي

5- ملف بي دي اف باللغة الانجليزية

6- نصائح حتى لا تتعرض للخداع – بالانجليزية -

7- موقع يحاول شرح الفروق ولكنه ليس محايد

8- موقع يحاول الاقناع بأهمية التسويق الشبكي

20-شريفة وأبو سداح

” بحيرة ماء الورد “

تنبيه :

جميع ما يذكر في هذه القصة من وحي الخيال …

وهذه الشخصيات والأحداث وأسماء الجهات الحكومية والشركات غير موجودة في الحقيقة حتى وإن تطابقت الأسماء …

ولا يتحمل المؤلف أي مسؤولية حول أي شيء يتخيله

أبو سداح : شريفة يا أيتها السمكة ذات العقل الناقص لماذا تغلقين الهاتف في وجهي دون وداع !!

شريفة : آآه كنت أعلم بما تكنه في قلبك لي … كنت أعلم أنك ستموت من القلق عليّ ان لم أودعك

أبو سداح : بل مت من غيظي ومن حر كبدي … ماهذه الأخلاق ؟

شريفة : قبل أن تعظني يا من ملك روحي وجوارحي … حدثني عن موعظتك الأولى حيث أخبرتني ألا أكون كم بنى بحيرة ماء الورد

أبو سداح : وبعد أن أمر أمين رجاله وكل من يعمل عنده بأن يلقوا فضلاته في بحيرة ماء الورد … تبعوا أوامره بلا عقل ولا حكمة ولم يفكر أحدهم عاقبة ذلك الأمر ومات أمين وبقيت الأجيال محتفظة بهذه العادة وأصبحت من تقاليدهم وعاداتهم الأصيلة حتى هددت البحيرة خطرهم لأن حجمها اتسع وكبر فشيدوا لها سدا من تراب

شريفة : لماذا شيدوه من تراب ؟ ألم يكن هنالك اسمنت وطوب في ذلك الزمن ؟

أبو سداح : بلى ، ولكن ظنوا بأن الفضلات لا تستحق أن يصرف لها المبالغ العظام من أجلها … وأن جيوبهم أولى بذلك المال وبقيو على تشييد السدود الترابية حتى فاضت البحيرة وأغرقت سكان مدينة دجة فماتوا جميعا ولم ينج منهم أحد

شريفة : ومات السلطان معهم ؟

أبو سداح : كلا لم يكن السلطان بها ولكن حينما سمع أمر المفتشين والمحققين من التحقق من هذا الحدث العظيم والأمر الجلل وطالبهم باخباره عن المستجدات أولا بأول

شريفة : وعلى من ألقوا باللائمة ؟ دعني أخمن .. الاحتباس الحراري ؟

أبو سداح : كلا … رغم أنه كان من قائمة المشتبه بهم ولكنهم اكتشفوا بأن اللائمة تقع على جماعة طالبون … فهم فجروا السد الذي أغرق المدينة

شريفة : وهل اتعظ الناس من أخظائهم ؟

أبو سداح : بل قالوا أن مدينة دجة أغرقها الله لغضبه وسخطه على أهلها وأن الطوفان من علامات العذاب ونسوا ذنوبهم ومعاصيهم التي فاقت ذنوب سكان دجة وحكموا على الرب بكل جرأة وكأنه ألهمهم القدر

شريفة : بارك الله فيك يا من ملكت روحي بسنارتك … ونفع بك وبقصصك دعني أقدم لك قصة علك تتعظ وتعتبر بها

أبو سداح : وماهي تلك القصة يا شريفة ؟

شريفة : مناسبة القصة هي أنك تحاول أن تشتمني مرارا وتنتقص من عقلي … وهذا الفعل لا يجوز فعله إلا إذا كنت رئيسا لأحد الأندية الكروية

أبو سداح : قصة مملة لدرجة أنها أثقلتني بالنعاس … دعيها ليوم لاحق

شريفة : حبا وكرامة يا مالك روحي

حقيقة فورايفر ليفينغ برودكتس Forever Living Products – الجزء الثاني

الجزء الأول

في هذه الحلقة سنتناول المحاور التالية :

أ- بعض أساليب الاقناع المخادعة وحقيقتها

ب – حقيقة بعض المنتجات

أ- بعض أساليب الاقناع المخادعة :

هنالك عدد من الأساليب تقنع الأشخاص وتقتل النقاش وتجعل من استمرار نقاشك هو أمر خاطئ ، ومع الأسف الشديد فان هذه الأساليب مستخدمة وبكثرة في المحاضرة التعريفية التي تقدمها شركة فور ايفر ليفينق

أمثلة على هذه الأساليب :

1- المساس بالمعتقدات الدينية :

ببساطة يمكن البحث عن كل الأدلة الدينية التي تساعد على ترويج ذلك المنتج وتسويقه سواء كانت من القرآن الكريم أم من السنة النبوية ومحاولة جعل أن هذا المنتج هو جزء مكمل من الأجزاء الدينية … فمن المحاضرة التي حضرتها وجدت محاولة لايصال رسالة أن عصير الصبار هو جزء من الطب النبوي لوجود حديث عن فائدة الصبار. أيضا بالرد على استفسارات الحضور بأدلة دينية حتى وان لم تكن من السياق فهي محاولة لاعلامك بأن أي كلمة تقولها فانك تخالف الدليل. والأخ نزار الحربي قام بالاستشهاد بأدلة ليست في موضعها ولم يكن يحفظ الدليل … فكيف لمحاضر يلقي دورة ويريد الاقناع ان يقوم بالصاق جزء كبير من التسويق على الدين ، حتى أنه يدعوا لصاحب هذه الشركة بالهداية بشكل كبير وملاحظ مما يجعل بعض المحاضرين يتسائل لماذا كل هذا الدعاء أمامنا ؟ لماذا لا تكون دعواته في ظهر الغيب ؟

2- الخوض في العواطف والمشاعر :

من الطرق التي تجعل النقاش مبتورا ولا يمكن مواصلته بسهولة هي ادخال العاطفة في الحوار . ومن المفترض أن تكون المحاضرة مبنية على حقائق ووقائع لأن المتوقع من هذه المحاضرة هو الحث على استثمار الجهد والمال من أجل هذه الشركة لعوائد مادية وليست لأغراض عاطفية. فحينما نسمع قصصا عن كون أشخاص أصيبوا بأمراض السكر والضغط والكوليسترول والمرارة وغيرها من الأمراض فاننا نتوقع تقارير طبية تثبت ذلك … فلا يعلم الشخص أنه مصاب بهذه الأمراض الخطيرة الا عن طريق التشخيص الطبي … وبغض النظر عن المراجعات الدورية للمصابين بتلك الأمراض فان شفاء أحدهم لا يكون قاطعا الا اذا زار الطبيب وأكد له على شفائه بعد عدد من الفحوصات والتحاليل . أيضا لا أغفل أحد الأساليب المستخدمة في هذا المجال مثل ادعاء مرض قريب لي وشفائه عن طريق منتجات الشركة … فلا يمكن لعاقل أن يقوم باتهامي بالكذب حول حقيقة المنتجات لأنه وببساطة يتهمني بالكذب حول مرض شخص قريب لي وشفائه … فكيف ان ادعيت أن هذا الشخص هو أم الأخ نزار … دون تقديم أي تقارير طبية مع أن التقارير الطبية من المفترض أن تكون متوفرة لديه …

خلاصة هذه النقطة هي أن العاطفة وحدها لا تكفي للتسويق للشركة … نريد أدلة وتقارير طبية عن كل حالة تدعوها الشركة … نريد أن نراها ونعاينها ولا يكفينا معرفة أن شخصا ما شفي وأن لديهم تقارير في أحد سيديات الشركة التي لا يعرفون مكانها حاليا

3- ادخال كلمة ” طبي ” أو ” صحي ” :

الكثير من المنتجات اليوم تباع بقيمة فوق قيمتها فقط لأن الشركة تدعي أنها منتجات طبية وصحية واذا ما ذهبنا بها الى الأطباء ذوو الاختصاص نفو كونها كذلك. ومع ذلك فان شركة فور ايفر ليفنق تدعي بأن نسبة كبيرة من منتجاتهم ذات فوائد ايجابية وأنها صحية حتى أنهم يكادوا أن يكونوا أطباء لكن دون ذكر أضرار جانبية لمنتجاتهم ودون اثبات حقيقي لفوائد منتجاتهم فعلى سبيل المثال : لا توجد أبحاث علمية تؤكد أن للصبار دور قاطع في معالجة الأمراض التي يدعونها وبعض الأبحاث تقول أن هنالك دورا ما للصبار أدى بعض النتائج الايجابية لمرض معين … مما يجعلهم يستخدمون ذلك التقرير كعلامة قاطعة تثبت مدى فاعلية جميع منتجاتهم حتى لو كانت تجميلية !

4- اذهب وابحث عنها :

من أقبح أخطاء الحوار هي مقاطعة أفكار الطرف الثاني واتهام أفكاره بالخطأ ثم تطلب منه أن يذهب ويبحث عن ذلك الموضوع الذي تتناقشان فيه لأن معلوماته لا تكفي ، وهو أسلوب يستخدمه الأخ نزار كثيرا في حديثه حيث أنه يطلب من الجميع الذهاب والبحث عما يتحدث ويتمسك بمعلوماته بشكل ممقت وواثق حتى وان كانت خطأ … فمن المواقف التي حدثت في المحاضرة أن الأخ نزار تطرق لموضوع المضادات الحيوية وكونها لا تقتل البكتريا مباشرة وانما تحفز كريات الدم البيضاء على قتل البكتريا … وهذا الزعم طبيا خاطئ وقام أحد الحاضرين وهو طالب طب في سنته الخامسة بمحاورته أن هذه المعلومة خاطئة وهي العكس تماما ومع ذلك بقي الأخ نزار متمسكا برأيه وطالب “الطبيب ” بالذهاب والتأكد من صحة معلوماته، أيضا يستخدم الأخ نزار كثيرا مصطلح “Google it” مع أن استخدام محرك بحث قوقل لا يعطي اجابات ولكن يعطيك نتائج عما تبحث عنه … فلو بحثت عن أن الأرض مستطيلة وليست مكورة لوجدت ما تريده مع أنه خاطئ تماما … وقوقل لا يستخدم أكادميا كمصدر أو كمرجع وحتى استخدام الانترنت أكادميا له شروط وضوابط صارمة منها أن يكون الموقع ذو تحديث دوري وأن لا يكون المقال قديما وأن يحوي على اسم كاتب معروف مما يجعل من ” قوقل ات ” أمرا في غاية الصعوبة علميا

5- تجارب خاطئة :

من المؤسف أن يتم خلط التجارب التي لامعنى لها بالواقع وهذا ما تستخدمه الشركة في طريقة تسويقها ، على سبيل المثال أحد التجارب المستخدمة :

كوب ماء شفاف + يود سائل ” مككروم ” + عصير الصبار

من المفترض أن التجربة تعني أن جسم الانسان ” المعقد التركيب ” مثل كوب الماء وأن الانسان حينما يولد يكون جسمه بهذا الصفاء وخلوه من الأمراض ولكن حينما يتناول الأطعمة ذات المواد الحافظة يتلوث جسمه كما يلوث اليود كوب الماء

وبعد أن يملأ المحاضر كوب الماء بقطرات عديدة من اليود ويصبح لون الكأس ممتلئ الحمرة يقوم باضافة القليل من عصير الصبار الذي يمتص احمرار اليود بأليافه الطبيعية ثم يختم هذه التجربة بقوله : أن هذه هي قوة الصبار … انظروا كيف أعاد الماء إلى نقاوته هكذا سيفعل عصير الصبار بجسدكم سيعيده إلى نقطة البداية

ويتناسى الأخ نزار بأن الأطباء يتمنوا لو كانت الأمراض والسموم مثل اليود … فاليود مفيد طبيا وتنتجه الغدة الدرقية ثم ان ما يحدث في جسم الانسان هو أن السموم تتفاعل مع الخلايا بطرق معقدة جدا ويصعب تتبعها وشرحها بطرق تعطل بعض أجزاء الجسم عن وظائفها فكيف نشبه هذه الظاهرة المعقدة بتجربة كوب الماء التي هي عبارة عن خلط الماء بمحلول ثم اضافة محلول آخر يمتص المحلول الأول

ثم يؤكد المحاضر بأن عصير الصبار في أي مكان في العالم لا يستطيع أن ينفذ هذه التجربة … فقط عصير شركتهم هو القادر على عمل كل هذا

هذا وبغض النظرعن طرق اهانتهم للشركات الأخرى في السوق والتقليل من قدرها مثل شركات الأطعمة السريعة والعلة هنا أنهم يسمونها بأسمائها وهذا ليس من التنافس الشريف أيضا حتى الشركات المنافسة لهم مثل شركة GNC العالمية والمعروفة يحاولون التقليل من قدرها ومن منتجاتها

ان ما يجري في المحاضرة التعريفية هي محاولة اجبار على الاقتناع فلا يوجد اهتمام كبير بأخذ الاسئلة من الحضور والرد عليها ومحاولة التضليل بالأفكار والاقناع بصوت الأغلبية والكثير جدا من المغالطات الاساسية في الحياة في الحياة وسيتم ذكرها فيما بعد

ب- حقيقة بعض المنتجات :

كثرة المغالطات التي تقوم بها الشركة في التحدث عن نفسها على لسان محاضرها تجعل المستمع في حالة حيرة من هذه المنتجات حول صحتها أو بطلان ادعائها

ومن الطبيعي أن يكون لكل شيء في الوجود فائدة … لكن السؤال هو ما حجم هذه الفائدة ؟

ان تأملنا ما يقوله المحاضرعن الشركة نجد أن النقاط التي يسهل التعليق عليها والبحث فيها هي نقطتان أساسيتان :

1- الشركة معترف بها من مجلس الصبار الدولي :

من يستمع إلى هذه العبارة لأول وهلة يتسائل وهل تكاثرت المجالس حتى أن أصبح للصبار مجلسا ؟! ثم يصحح المحاضر هذه الصورة بقوله أن هذا المجلس مثل الآيزو !! وقتها تسائلت لأني أعرف الآيزو جيدا وأرا اعترافه وعلامته في أماكن كثيرة لكن مجلس الصبار ؟ لم أسمع به أبدا وبعد بحث مطول في الانترنت وجدت أن مجلس الصبار هذا يهتم بجودة تصنيع الصبار من قبل عدد من الشركات ( ومن بينها فور ايفر ليفينق ). بمعنى آخر أن شركة فور ايفر ليفينق وعدد من الشركات المشابهة لها قرروا عمل مجلس الصبار الدولي والذي يدفعوا له مقابل بعض الخدمات المشتركة مثل الاعتراف والاهتمام بجودة المنتجات وعلى هذا الآساس قارنوه بالآيزو

2- حصوبلهم على براءة اختراع في عصر الصبار لأن مدة عصر الصبار منذ أن كان في النبتة وحتى وضع في العبوة 4 ساعات فقط مما يحافظ على الفيتامينات

لو حذفنا العبارات الرنانة مع اغفال بعض النقاط الشائبة لوجدنا عبارة واحدة وهي أن لدى الشركة برائة اختراع ، وبراءاة الاختراع ليست صعبة وليست انجازا علمي بحد ذاته ومع العلم بأننا حتى نتأكدمن البراءة فاننا بحاجة إلى رقم براءة الاختراع ثم ان أي براءة اختراع هي عبارة عن فكرة علمية جديدة فمبتكر ما ابتكر طريقة جديدة لعصر الصبار فانه ينال براءة الاختراع على اختراعه وليس على فوائد الاختراع وهل هو ناجح وقابل للاستخدام أو بيعه وغير ذلك من النقاط أي أن عبارة براءة اختراع غير كافية لاثبات فوائد عصير الصبار

3- الفوائد الأخرى

ماذا عن الفوائد الأخرى لمنتجات الشركة ؟

لم تدع الشركة فائدة لمنتجاتها إلا وذكرتها ( صيغة مبالغة طبعا ) على سبيل المثال عصائر الصبار جعلوا لها فوائد في علاج معظم الأمراض

ومن منتجاتهم معجون أسنان الصبار وهو خال من الفلورايد … وحسبما بحثت وما أفادني به عدد من أطباء الأسنان أن الفلورايد مهم جدا للقضاء على بكتريا الأسنان وأن المضادات الحيوية حتى الآن لم تستطع السيطرة بشكل كامل وفعال على بكتريا الأسنان وقد يترتب عليها أعراض جانبية وكما أخبروني أيضا بأن الفلورايد لا أضرار مباشرة له سواء على اللثة أو الأسنان مباشرة وما يناقش من مسائل حول أضرار الفلورايد هي أضرار من أخطاء الاستخدام

أيضا وبسؤالي عن فوائد الصبار على مستويات عديدة فلم أجد ما يثبت فوائد الصبار بشكلها الكلي والقاطع وانما وجدت بعض الأبحاث التي تقول بأنه قد تمت ملاحظة أن هنالك احتواء للحمض الأميني الفلاني مما قد يدل على أنه مفيد لكذا ولكذا وهي كما يبدو من صيغتها ليست واضحة ولا أكيدة ولا تعتبر علاج نهائي

بقي أن أقول بأنه لو كان هذا الادعاء صحيحا وهذه فوائد الصبار  لما احتجنا الأطباء والمستشفيات واستخدمنا منتجات هذه الشركة وبقينا في صحة ونعيم ولو أن هذه الادعائات صحيحة لكانت المنتجات انتشرت بطرق أخرى غير طرق مندوبي الشركة

وكلام الأخ نزار بالنسبة لي لا آخذ به لأنه أولا ليس متخصصا في هذا المجال ( لم يكمل تعليمه العالي في مجال المحاسبة) وثانيا لأنه حتى حينما ناقشه أحد الأطباء في نقطة لم يعالج الاشكال وبقي مصرا على ما قاله وقد يدل هذا الموقف على أن الأخ نزار الحربي يحفظ ما يقول ولا يجيد النقاش فيه لأنه لا يفهم مافيه بشكل كامل

وحينما راسلت الأخ نزار كما اتفقت معه في المحاضرة على أن يزودني ببعض الملفات عن الشركة وكان قد وعدني بارسالها ولكن لم أتلق أي رد على رسالتي حتى الآن مع الأسف الشديد فيهمنا أن نعرف الأسس التي تكلمت الشركة من خلالها

ومع الأسف الشديد حتى الآن كل الدلائل لدي تقول بأن هذه الشركة هي محاولة احتيال أخرى على أموال البسطاء

يمكنكم معرفة المزيد عن الشركة من خلال زيارة المواقع التالية :

http://www.forevermaman.com/

http://www.flparab.com/

http://foreverliving.com/

في الجزء القادم سنتناول وعود فور ايفر للمسوقين لها بالثراء وحقيقة هذه العروض

وهل فور ايفر تصنف من التسويق الشبكي ؟ أم أنها من أهرامات الوهم ؟

1430 سنة خيبة يا أمتي

عام 1430 …. به ما يبهج وبه ما يدمي … لكن دماء المسلمين قد طغت على الفرح والسرور

• الإيجابي في هذا العام :

ما يبهج في هذا العام … تحسن ملاحظ في علاقات بعض الدول العربية والاسلامية مثل علاقة السعودية وسوريا وعلاقة السعودية وقطر

• السلبي في هذا العام :

1- غزة:

أما ما يدمي في هذا العام فيكفي أنه بدأ بقنابل وصواريخ على جزء من أجزاء الأمة الاسلامية … على قطاع غزة الذي قطعه البعض من خارطة العالم الاسلامي ،وموت 1417 شهيدا منهم الأطفال والنساء ومن لا يد لهم من الأمر شيئا ، وكان حال الأمة الاسلامية بدل أن تكون جسدا واحدا … أن أصبحت متفرقة كل قسم منهم يدعوا لقمة خاصة به وانشغلوا بأرصدتهم من الحقد ولم ترق قلوبهم لتلك الدماء التي أراقت حرمة الأرض

2-الرياضة:

ماذا عساني أن أقول وبماذا أكمل ما بدأت ؟ هل أتحدث عن حجم حرية الرأي المتاحة لدينا … وأن أي تعليق يمس ثوب أي صاحب بشت فانه عرضة للاهانة ؟ هل أتحدث عن الأخلاق السعودية ؟ التي احتارنا ماهي؟ هل أتحدث عن هذه الرياضة التي تشحن قلوب المسلمين ضد بعضهم البعض وكيف يقال المدربين لأنهم وضعوا قميصا على خشبة مسرح ؟ أم أحدثكم عن مجزرة مصر والجزائر وكيف تقاتلا من أجل أن يتأهلا للخسارة في كأس العالم ؟ نعم ففي هذا العام غلت دمائنا من أجل الرياضة ومن أجل الكروت الصفراء والحمراء أكثر مما غلت من أجل غزة … عام خيبة بحق

3- الصومال:

حينما اشتد الجوع على الصومال … انتشر مبدأ السرقة في نفوس ضعفائهم ولكن لا أحد بينهم يستطيعون أن يسرقوه فقطعوا طريق البحر من أجل أن يحسنوا من وضعهم شيئا … فبدلا من محاولة اطعام الجوعى أو تثبيت ومساعدة حكومة الصومال شن العالم أجمع جيوشا من أجل قتلهم ولتصل بضاعاتهم بسلام … حتى الصين التي لم تحرك أسطولها منذ عقود طويلة حركتها ونحن نصفق لها … ولو أننا استبدلنا قيمة الرصاص والقنابل بطعام وشراب لما كبرت هذهالمشكلة ووصلت إلى هذا الحد

4-انفصال بدلا من الاتحاد :

انه عام خيبة فالسودان والمغرب وغيرهم كثير ما زال يريد الانقسام … نحن نتسائل كيف نستطيع توحيد أمتنا وهناك من يفكر بالانقسام … كل هذا من أجل أن ينال البعض كراسي للحكم ويستطيع أن يسرق ما يريد كيفما يشاء

5-الوطن :

وعلى السبيل المحلي … على سبيل وطني .. قبلة الحرمين الشريفين أجد عام الخيبة واضحا وجليا … فالكذب سهل التداول على ألسنة المسؤولين يكذبون بشأن أحوال الوطن وأحوال الرعية ويرسمون صورا وردية لأرض طفحت منها الدماء … كل وزارة وجهة حكومية أتتها الفضيحة … فمنهم من قام بتقليص أعداد مرضى انفلونزا الخنازير، ومنهم من ألقى من التصريحات الغريبة ما يندى له الجبين ،ومنهم من نسي أن المناصحة تكون في السر، ونسمع عن اقالة من ادعى بأن الاختلاط محرم … واقالة من دعى أن الاختلاط مباح … ونحن نتمسك بما عرفناه من قديم الزمان.

6- الحوثيين :

حتى الحدود … لم تسلم من الخيبة … لا أعلم ماذا يفعل جيش جرار بعد أن أخلى المناطق الحساسة ولا يستطيع أن يسيطر على المتمردين وبدلا من حماية الوطن … نتهم ايران في كل كبيرة وصغيرة … فضيحة مدوية … حينما أصبح واضحا أن الكثير من العسكريين لا يجيدون استخدام أي سلاح غير الفرد ( المسدس العادي )

7- سيول جدة :

دعوني أحدثكم عن سيول خيبة … التي خيبت آمال الكثيرين في جدة … جرفت الأرواح مع جثثهم وأحلامهم ومنازلهم وكل ما صنعوه في حياتهم فلم تبق خلفهم الا أرض جرداء … لا تدل على أثرهم شيئا … وكل مسؤول مشغول بفضيحته … أو بمشروعه التنموي الذي تأخر وأصبح الآن قادرا على البدأ فيه … وأحد عشر ألفا اختفوا … بلا أثر وحزم اللصوص حقائبهم … استعدادا للسفر … والتحقيق في جرائمهم شائك جدا … لأن لا أحد بريء … والكل يريد أن يبرئ نفسه

8- الافتراء على الله :

سيول خيبة وزلزال العيص وغيرها … لم تدل على أن لدينا ضعف في التجهيزات لأي ابتلاء يكتبه الله عز وجل لنا … ولم يدل على أن رجال الدفاع المدني منهم من لا يجيد السباحة أبدا أو التعامل مع أي أمر طارئ مع أنه رجل طوارئ … ولكن دلت تلك الكوارث على كثرة ذنوبنا ومعاصينا … فنحن غارقون في الخيبات … ولا تفضحنا خيبة واحدة … وأصبحنا نتكلم على لسان الله عز وجل ونأول ما قدره… وبدلا من أن نبحث عن الخلل … نسلم الموضوع لأقرب شيء يجنبنا اللوم … ونعيد عباراتنا بثقة في كل مناسبة وكل ما أصابنا بسبب معاصينا

9 - شباب اليوم :

أيتها الأجيال القادمة … الناقمة على مقدار خيبتنا … لا تسألوني أين شباب هذه الأمة ؟ لا تسألوني عن همتهم ورغبتهم في زمن وصلت المعلومة لكل شخص … كان الشباب لاهيا يحتفل باليوم الوطني … ودمر جزءا من مدينة الخبر … ولم تستطع الجهات الحكومية السيطرة الا في وقت متأخر … ومن قبضت عليهم … أفرجوا عنهم في وقت لاحق … وكأن الحدود يعفى عنها ان وصلت للقاضي … هي خيبة وجهل مركبين

• قيض من فيض :

لم أحصر خيباتنا … فلم أذكر ما جرى في المدينة في قبر البقيع ولم آتي بتفاصيل كل شيء … لكن حينما أتذكر عام 1430 … لا أتذكر سوى الخيبة … انها سنة خيبة يا أمتي

حقيقة فورايفر ليفينق بروداكتس Forever Living Products – الجزء الأول

في يوم الثلاثاء الموافق : 17/11/2009

حضرت محاضرة تعريفية ألقاها السيد / نزار الحربي المدير الدولي لشركة فورايفر ليفينق بروداكتس

1. قام بالتعريف عن الشركة وشرح تاريخها ورغبتها

2. شرح منتجات الشركة واثبات فوائدها بتجارب فورية

3. ذكر عددا من قصص المرضى الذين عانوا من أمراضهم وشفوا بتأثير الأدوية

4. ثم انتقل إلى طريقة تحويل حياة الحاضرين إلى الغناء الخيالي فقط عن طريق الشراء والتسويق للشركة

5. وبعد ذلك قام بتوعية الحاضرين عن طرق الشركات التي تحتال على البشر وتسرق أموالهم

هذه كانت محاور اللقاء …

وحسبما ذكر السيد نزار … فان الشركة تعمل على أسس صحيحة ومعترف بها من منظمات دولية

ومنتجات الشركة الأساسية تعتمد على فوائد الصبار أولا ثم العسل ثانيا

خلال الحلقات القادمة … سوف نقوم بالبحث عن هذه الشركة … ومراسلة الأخ نزار ودعوته لمتابعة هذا الموضوع …

سنتناول المحاور بشكل أسبوعي ثم سنترك لكم الحكم …

• هل هذه الشركة التي بدأ يسير خلفها الكثيرين هي شركة حقيقية وبها فرص وظيفية ومستقبل باهر ؟

• أم هي محاولة نصب واحتيال … كغيرها من الشركات مثل كويست نت و بزناس وغيرها من شركات أهرام الوهم ؟

• هل المجالس التي تعترف بهذه الشركة حقيقية وبهذه القوة ؟ أم أنها  مجالس وهمية ؟

انتظرونا في الأسبوع القادم وشاركونا في الاجابة على هذه ا لأسئلة

الجزء الثاني

19-شريفة وأبو سداح

” الوزير سفرجل “

تنبيه :

جميع ما يذكر في هذه القصة من وحي الخيال …

وهذه الشخصيات والأحداث وأسماء الجهات الحكومية والشركات غير موجودة في الحقيقة حتى وإن تطابقت الأسماء …

ولا يتحمل المؤلف أي مسؤولية حول أي شيء يتخيله

شريفة : آآآه يا مالك روحي … انني مرتبكة جدا … وخائفة من الغد …

أبو سداح : ومما تخافين أيتها السمكة ؟

شريفة : تخيل أن أقف أمام بقية الأسماك وطبعا أنا أجملهم وأذكاهم ولكن تخيل سأقف أمامهم وأتحدث وهم ينظرون إليّ ويتأملون شكلي ويبحثون عن أخطاء مكياجي وأي خلل في ثيابي من أجل أن أكون سخرية على لسانهم ويتوراثون الاستهزاء بي جيلا بعد جيل

آآه يا مالك روحي … وتخيل أن من بينهم متصيدين للأخطاء ومن يبحثون عن الزلات ومن يحاولون تحريف الكلم عن موضعه من أجل أن يرموني بالزندقة أو من أجل أن يخرجوني من دائرة أهل العقل

تخيل … لو تعثر لساني وضعف منطقي أمامهم … سيأكلونني نيّة … كما يأكل اليابانيون السوشي

أبو سداح : ان خوفك المبالغ به يا شريفة قد أعمى بصيرتك هذه المرة … وقد كنت أرى فيك السمكة المثقفة ذات العلم والخلق وحسن التصرف .. ولكن لا تثريب عليك فمثلك لا يلام

ان مقتنصين أخطاء اللبس وأخطاء الحديث … اعتدنا عليهم ولم يعد يخشى منهم أحد وذلك لكثرة نقدهم سواء تحدثتي أو لم تتحدثي … وسواء ارتديتي الزي التقليدي .. أو الزي العصري

فهم أصحاب أعينٍ فارغة وعقول ناقصة مهما تعلمت …

وأفضل طريقة للتعامل معهم هي أن تتبعي نهج الوزراء

شريفة : وما نهج الوزراء أيها المحشش ؟

أبو سداح : ان الوزراء بعد أن عجزوا من مواراة أخطائهم ودرء شبهاتهم ومفاسدهم قاموا بخداع متابعيهم وفتحوا أخطاء أخرى جديدة على مستمعيهم وفعلوا كما فعل الوزير سفرجل

شريفة : وما قصة معالي الوزير سفرجل ؟

أبو سداح : يحكى أيتها السمكة أن في قديم الزمان … نال سفرجل وزارة بلاده لأن عائلته ذات علاقة حميمة مع عائلة السلطان فأمن سفرجل المحاسبة والعقوبة

فبدأ ينهب ويسرق ويحتال حتى أصبح مضرب المثل في وزارته … فتبعه موظفوه ومراجعوه و قالوا .. لنا في وزيرنا قدوة حسنة

فانتشر الفساد في عقول الجهلاء … وأهل الحياد تركوا حيادهم وساروا على منهج سفرجل قائلين … من لا يسرق هذه الأيام لا يستطيع أن يعيش … ومن يترك المناقصات تطير دون أن يخادع فيها … فهذا أحمق من في زمانه

شريفة : وماذا عن أهل العقول ؟ أين أصواتهم ؟ أو أن أهل العقول لم يكونوا موجودين في ذلك الزمن ؟

أبو سداح : كانوا موجودين ولكنهم قلة ولا مكانة لهم عند السلطان أو بطانته … ومع هذا فنصبوا كمينا لوزيرهم سفرجل ودعوا الله وابتهلوا له أن يقع في الكمين فتنتشر فضيحته عند السلطان فيقيله ويلحقه الخزي في الدنيا قبل الآخرة

شريفة : وماهو هذا الكمين ؟

أبو سداح : شريفة … لماذا أنت متحمسة ؟

شريفة : لو أخبرتني أن التكملة في الحلقة القادمة فسأحذف رقمك من هاتفي

أبو سداح: كلا يا سمكتاه … كان كمينهم أن أعدوا برنامجا فضائيا لوزيرهم وأحضروا أكثر أهل زمانهم حذاقة ونباهة وجعلوه يحاور سفرجل ويفضح خبثه وفساده

وحينما أتى موعد الحلقة وبدأ المذيع أسئلته عن انجازات وزارته على مر سنينه الطويلة التي حكمها وتقلد منصبها … فطن سفرجل لذلك الكمين وأخرج نفسه من الفخ بأن أخبر المذيع بأنه كافح الفساد في وزارته … فقد طرد أحد موظفيه لأنه قبض على دينار كرشوة لا مبرر لها … وانه قضى على البطالة برفع الأسعار … فمات كل من لا عمل له … وأنه مهتم جدا بموضوع قيادة المرأة مع أن هذا ليس تخصص وزارته …وأنه قد يئس من فئات المجتمع ومفكريه وجهلائه الذين يكثرون النقد عليه حتى أنه لو تفرغ للرد عليهم لما استطاع أن يدير وزارته

شريفة : ياللهول … ماهذه التصاريح الغريبة … لقد شعرت لوهلة بأنه ينافس عاذل امام

أبو سداح : وهكذا أيتها السمكة استطاع الوزير سفرجل ان يتجاوز شكوكه بان انتقص عقول جمهوره ورمى لهم طعما واصطادهم قبل أن يصطادوه وما كان في اليوم التالي الا ان امتلئت الصحف تصريحات الوزير وانشغل الكتاب بالتحدث عنها فمنهم من ينتقد ومنهم من يدافع وعاد الوزير الى وزارته ليمارس سرقاته

شريقة : انك حقا محشش … وفاقد لعقلك ومنطقك … حينما قلت لك أنني خائفة ومرتبكة لم أكن أريد أكثر من أن تخبرني بأن قلبك معي وأن روحك ستكون مشغولة بي … ولكنك تصر دائما أن تجعل حديثك في هذه الامور التي لا يحمد عقباها

أبو سداح : لا تكوني كمن بنى بحيرة من ماء الورد ثم ألقى فضلاته فيها

شريفه : وما قصة هذه البحيرة ؟

أبو سداح : يحكى أن رجلا اسمه أمين ويقطن في مدينة دجة قد قرر أن يقوم بعمل يعين به أهل مدينته على الاستجمام في أوقات راحتهم فذهب خارج المدينة وبنى لهم بحيرة استجمام كبيرة وواسعة وصب فيها ماء الورد وبقي يجمع ماله ويصرف قوته على هذه البحيرة حتى أصبحت أعجوبة من أعاجيب العالم … واشتعلت حماسة أهل دجة أن يزوروا تلك البحيرة وأخذوا يلوموا أمين على تأخره وبطء انجاز عمله ووصفوه بأبشع الألقاب وأدناها

حتى أخذ الغضب قلب أمين وقرر أن يلوث بحيرة ماء الورد وجمع كل من يعمل عنده وأمرهم أن يلقوا فضلاتهم في هذه البحيرة ومات بعد أن أوصى أولاده بأن يسيروا على ما أمر به والدهم من تلويث البحيرة

شريفة : يا إلهي … لقد تأخرت على ما أداوم عليه …. إلى اللقاء

المحتالون

من يتابع المسلسل الرمضاني بيني وبينك يظن بأن المجتمع السعودي لن يسقط أبدا ضحية في يد أي أحد من المخادعين

لكن وعلى ما يبدوا … بأن تأثير المسلسل عكسي … حيث أن البعض بدأ يفكر في طرق لسرقة أبناء مجتمعه …

هؤلاء … الذين تقمصوا شخصية الواصل بدأ عددهم بالازدياد لأن عدد الدلوخ في تزايد … وينتقلون من عملية خداع إلى عملية أخرى دون أن يتعلموا من أخطائهم

ولأن القانون لا يحمي المغفلين … ولا الدلوخ … ولأن المخادعين بدأوا يستخدموا أقذر الأساليب …

سأحاول أن أصيد عمليات الاحتيال في المجتمع … وأتحدث عنها هنا

ان كنتم في حيرة أو تردد من عملية ما … أو شعرتم بأن هنالك محتال ما يريد أن يلوث مجتمعنا …

فقط أخبرونا … وسأحاول أنا وأعضاءفريقي تقصي الموضوع …

ترقبونا

18-أبو سداح وشريفة

” حامل الربابة2“

تنبيه :

جميع ما يذكر في هذه القصة من وحي الخيال …

وهذه الشخصيات والأحداث وأسماء الجهات الحكومية والشركات غير موجودة في الحقيقة حتى وإن تطابقت الأسماء …

ولا يتحمل المؤلف أي مسؤولية حول أي شيء يتخيله

أبو سداح : لقد أثرتي شوقي يا شريفة … ولم أعلم موعد انصراف الأسماك من مدارسهم فأهاتفك

شريفة : يا مالك قلبي وروحي … اني مشتاقة لك ضعف شوقك لقصتي وحكايتي

أبو سداح : اذا عجلي لي بما حصل في قصة حامل الربابة

شريفة : مر على قصر السلطان أحد مثقفي بادية حامل الربابة ولما لمحه حامل الربابة وقد أصبح وزيرا للبلاد بألحانه التي طرب عليها السلطان فدار بينهما الحوار التالي

المثقف : حامل الربابة !! ما أخبارك أيها الفتى … وماذا تفعل في قصر الخلافة ؟

حامل الربابة : لقد أكرمني الله وجعلني وزيرا للبلاد ومصرفا لأمور العباد وقد حظيت مكانة في مجلس السلطان لحسن قولي وجمال لحن ربابتي

المثقف : اخبرني وكيف حظيت بقلب السلطان أيها الوزير؟

حامل الربابة : ان الرعية لكافرون بخير سلاطينهم وناكروا أفعاله وظانين به ظن السوء وان السلطان العادل ليقلقه كلام رعيته عنه فلما علمت هذا عن السلاطين دخلت عليه ملحنا قصائد المدح مبديا له اعجابي بادارته وعظمة سلطانه واني لأطمح بمرافقته ما حييت

فأصبحت أفسر شكوى الناس بمديح للسلطان وكلما ضاق صدره ذكرته بطبيعة الرعية في حسد سلطانهم على مكانه وصعوبة ارضاء غاياتهم فمازال يعطيني من صلاحياته حتى سدت مجلسه ومن صحبني من المطبلين أمثالي

ولكن أخبرني أيها المثقف … مالذي أحضرك الى قصر السلطان؟

المثقف : خيرا ان شاء الله … لقد قصدت السلطان ناصحا له في بعض أمور الرعية وقد اخذت نصائحي مما قرأت في كتب الأولين ومما تأملت في عظيم أثرهم وطريقة زوالهم

ان التعليم في كتبنا عقيم الأسلوب وهو لا يعين شبابنا الا في التخلي عنه والنزوح الى دور الشيشة والأرقيلة ولا ينهض بهم للتحضر في تصرفاتهم ولا يزيدهم الا رغبة في متابعة قناة الهشك بشك

ووقت فراغ شبابنا أصبح كبيرا جدا وذلك لانهم قد حرموا من ممارسة الرياضات الأصيلة مثل الفروسية والمبارزة

وقد اهلكتهم قلة الموارد فما عادوا يستطيعون اللحاق بأحلامهم والاختراع والابتكار من أجل الوطن

حامل الربابة : مهلا وقبل أن تكمل كلامك أيها المثقف … علي أن أحضر صفوة وزراء السلطان حتى نفهم ماتقول

وبعد أن حضر المجلس حامل الطارة وحامل المرواس ارتأوا فيما بينهم أن المثقف قد أتى ليأخذ منهم مكانتهم عند السلطان وانه لا يتمنى لهم الخير أبدا

وانه اذا ما تحدث بهذا الكلام الى السلطان فان السلطان سيغتم غما شديدا بحال رعيته ولن يسعده بعد ذلك كل ادوات الموسيقى التي في الكون

وأجمعوا أمرهم أن المثقف لابد أن يرمى به في السجن حتى يكون عبرة لكل امرء يحاول ان يتدخل في قصر الخلافة

ولما هم الجنود بالقبض على المثقف سأل الوزير مستغربا عن سبب سجنه

فرد عليه الوزير حامل الربابة : انك لتزعم أن بلادنا ليست بلاد تقدم وحضارة وان شعبها لا يمتلك ما يؤهله للارتقاء وأن السلطان لايقدم التعليم الكافي لشعبه

وقد نسيت أن التعليم الذي لم ينل اعجابك قد أخرجنا نحن الوزراء بعد كفاح طويل وبعد ان كان أهل باديتنا يكثيرون النقد علينا ولما أن رزقنا الله المكانة والجاه أتيتم تتسابقون للسلطان طمعا بما عنده

ان كنت قد قلت ما قلته فأنت قد أسأت الى السلطان والى وزرائه والى شعبه ولو تركناك تتحدث لأسأت الى الدول التي نواليها وأسأت الى الكون كله وخالقه فأمثالك لا يعجبهم شيء ويرون أن الكون متوقف عند اقتراحاتهم وان الشمس لن تشرق الا اذا نفذنا ما قرأوا في الكتب التي يزعمون عقمها

يا أيها المثقف المتناقض أنت عار على باديتي التي جئت منها ولو أنك تركت عنك ما قرأت وحدثتك به نفسك لكنت بخير الآن بين قطعان الإبل والغنم ولأصابك الخير الكثير ولكن تركك لما أنت فيه من نعمة لهو دليل على رغبتك الجادة بتغيير قوام الدولة والغدر بالسلطان وان واجبنا نحن الوزراء هو أن نردعك عن خطأك ونفقأ عينك لتتماشى مع ضعف بصيرتك ونقلع لسانك لخلو جسدك من العقل ثم نزجك في السجن فلا تستطيع أن تحدث أحدا بحديثك هذا أبدا

شريفة : وهذا ما كان من قصة حامل الربابة الذي عزف قصائد المدح للسلطان وأشغله عن أمور رعاياه فعاشت البلاد في تخبط حتى أصبحت فريسة سهلة ولقمة سائغة للأعداء

أبو سداح : قصتك قديمة جدا يا شريفة

شريفة : عفوا أيها الرجل المغرور …

أستميحك عذرا يا أيها المغرور فاني أحتاج بأن أعد محاضرة ليوم الغد .. ألقاك في وقت لاحق

وما دام غرورك بهذا الحد فما رأيك أن تقوم باعداد بعض النصائح المفيدة لسمكة تخجل من القاء المحاضرات على الملأ …؟

أبو سداح : لامانع لدي من مساعدتك واعانتك على هذا الشيء الذي لا يصعب على محشش مثلي